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春秋读书会各小组举办2019年下半年第十一周读书活动
2019-11-21 15:36   审核人:

春秋读书会东亚组举办2019年下半年第三次读书活动

2019年11月16日15:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会东亚组在郭小鹏老师的带领下于01204教室开展了2019年下半年第三次读书活动。

本次活动刚开始郭老师带大家讨论了上次活动后各自的感悟,并对“日本民族性格的形成一定程度上受到中华文明影响”这一观点进行讨论,将中国与日本对比,多位同学参与讨论,对儒家思想、侠客精神以及跨民族的评价准则等话题进行了精彩的论述,气氛十分活跃。郭老师还建议我们在比较中找灵感,将历史进行横轴、纵轴的比较。

之后,郭老师让同学朗读上次活动所阅读的英文原著内容,回顾之前活动内容,并再次强调了语言学习的重要性。

接下来我们阅读《菊与刀》的英文原著,郭老师带领我们进行双文对照阅读。老师对文字其中所蕴含的历史背景知识进行补充与讲解。其中提到了太平洋战争的转折点——中途岛战役,老师言简意赅地向我们讲述了这段历史,分析了当时日美两国力量对比和此战役的深远影响。印象最深的是对于“日本在前线发传单、对国内进行虚假宣传”这一内容的讲解,郭老师给我们推荐了《“神国日本”、荒唐的决战生活》一书,使我们更好地了解二战时日本国内统制体制。日本为何崇尚“祈战死”这要从历史、政治、社会、思想等多个方面找原因。“日本民众既是施害者又是受害者”这一观点看似与“菊与刀”一样矛盾,我们必须像《菊与刀》所言“We had to put aside for the moment the premises on which we act as Americans and to keep ourselves as far as possible from leaping to the easy conclusion the what we would in a given situation was that they would do.”理解日本人的情感与思维习惯模式,才能体会到矛盾背后的逻辑性。

最后老师介绍了《近代以来日本的中国观》一书,为我们了解日本人的认知与行动提供了更丰富的来源。

日本民族还有着怎样的性格呢?期待下一次活动。(文/陈乾雨)

春秋读书会西方经典文献组举办2019年下半年第四次活动

2019年11月16日19:00在1号楼2层会议中心,西方经典文献小组同学们在徐继承老师的带领下阅读美国作家汉斯·摩根索的《国家间政治 权力斗争与和平》第二编第六章“寻求权力的斗争:威望政策”的内容。

今天讲的是威望政策,及其实现手段和追求目标。个人从同伴那里追求自我评价,进而在社会中取得声誉,最终取得他认为自己应得的安全,财富和权力;国家也是同理,渴求在国际关系中获得威望,威望政策产生与国际政治本质,是权力斗争的基本表现,是一国理性外交政策不可或缺的一个要素,其目的是使别国对本国拥有的权力产生深刻印象。

实现威望政策的手段是外交礼仪和炫耀武力。外交官们作为各国的代表,很自然充当了威望政策的工具,历史上这样的事例比比皆是。而军事实力作为衡量一国的重要尺度,因此炫耀武力通常使别国留下深刻印象。威望政策的两个目标是:威望本身,支持现状政策或帝国主义政策。由于前者忽略国家的根本利益和用来支持国家利益的权力,因此很少作为目的。威望政策在很大程度上作为一种政治武器争取人心,当一个国家同时拥有不可匹敌的权力声誉和使用这种权力时自我节制的声誉时,威望政策就取得了最大的胜利。

在读书过程中,徐老师讲到书中内容时,结合社会现实,指出人在社会中发展和国家在国际舞台生存是类似的。这次读书活动结束了,我们了解了威望政策,认识到外交家的重要作用。希望以后活动中有新同学加入,共同学习进步。

期待下一次活动。(文/李文倩)

春秋读书会明史组举办2019年下半年第二次读书活动

2019年11月17日9:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会明史组在张祥明老师的带领下于07305教室开展了2019年下半年第二次读书活动。

本次活动我们紧承上次活动的结尾,继续学习《继世纪闻》。面对宁王朱宸濠作乱,朝廷派王守仁前往福建勘处。王守仁经水路将至南昌之时,幸得丰城知县顾佖密告,于是返回吉安。在征调南赣、袁、临兵四万余人后,成功平息宁王之乱,王守仁也因此被封为新建伯。祥明老师强调明代的勋臣多为武将,只有极少数的文臣才有幸获封。此外,在本次活动中,我们还学习了几段有关明代正德年间科举的史料,结合上周郭培贵老师的讲座内容,使我们对明代的科举制度有了更深层次的理解。祥明老师强调,明代的殿试策问多是有关乎民生实际的内容,并由内阁和六部同时参与批卷,因而有部分学者认为在状元等一甲人选的抉择上存在着很大的运气成分。

一转眼,《继世纪闻》的学习又要进入尾声了,在学习完《继世纪闻》之后我们可能会开始阅读《酌中志》或者是一些明代的奏章。

希望有更多的同学来加入到我们之中,期待下一次活动。(文/王晓斐)

春秋读书会论语组举办2019年下半年第四次读书活动

2019年11月17日10:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会论语组在谢耀亭老师的指导下举办了第四次读书活动。本次活动一共阅读了四句论语,分别体现了孔子思想中的与时俱进和文化自信等诸多内涵。

第一句中,使用麻冕是为了遵守礼制,为节省民力而有所俭省只是稍改外在,并不违礼,这处能说明孔子并不是泥古不化的人,他心中有明确的对礼制所蕴含精神的坚守,区分开了礼的形式与本质。行跪拜礼的位置在堂上或堂下可以体现对对方的尊敬程度,不同的位置直接展示了这个人的“敬”的不同程度,因为礼的核心就是敬,所以孔子在这一方面坚决不让步。搜寻资料可知,冠礼进行时,由来宾依次加冠三次,即依次戴上三顶帽子。初加缁布冠,表明他已成人,有了成人所应有的一切责任和权利,可以管理人了,这是代表“文”;二加皮弁,表示从此要服兵役了,这是“武”的象征;三加爵弁,表明从此有权参加祭祀了。

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。这句及其注释要结合《大学》中的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。这是讲了学习的内化过程,有了目标才更专心学习,有所思虑才能有所获益。

“文王既没,文不在兹乎”和“天之未丧斯文也,匡人其如予何”读来便感受到孔子的满满自信,这种豪迈气势和他以往言语体现的翩翩君子风度截然不同,也正是他这种勇敢和坚定支撑着他在战火纷飞的年代颠沛流离于各国之间,儒学思想才能越传越广最终跻身百家之首。

最后一句阐释了“圣”与“多能”的关系,孔子成长为一个伟大的人和他母亲的教育以及自身的勤奋好学密切相关。他从不以圣人自居,不为外人臆想的“多能”去美化自己,因为他明白君子之道在于治国理政之术,圣人与否不是由技艺多寡来衡量的。

对论语理解越多越觉得孔子这一高大形象立体起来,他受人尊敬又去“自讨苦吃”,坚定和失落常常交替在他心里出现,不由让我敬佩他追求政治目标的决心之坚。不管时间过去多久,学习过程都是有共通性的,希望在日后能向先贤的生活学习准则靠近,期待下次的读书活动。(文/王文钰)

春秋读书会唐代社会组举办2019年下半年第四次读书活动

2019年11月17日15:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会唐代社会组在霍斌老师的带领下于01102教室开展了2019年下半年第四次读书活动。本次阅读的篇目是《孟姜女变文》和《汉将王陵变》。

《孟姜女变文》中关于孟姜女是葫芦所生,由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家,所以叫“孟姜女”并无记载,而现在孟姜女的故事也是从《左传》杞梁妻的故事经过加工渲染而形成的,杞梁也从《左传·襄公二十三年》中战死的齐国将领而成为因修筑长城而死,尸骨被筑于城中的“名家子”。变文为行教化,对故事多有加工,歌颂孟姜女的“烈女”行为,为当时的女性树立榜样。《汉将王陵变》中王陵与灌婴偷袭楚营,死伤之数有夸张成分,但其实为歌颂王陵母为子自刎的行为。《史记》中关于王陵母的记载与变文大同小异,“陵母既私送使者,泣曰:‘为老妾语陵,谨事汉王。汉王,长者也,无以老妾故,持二心。妾以死送使者。’遂伏剑而死。”现在在江苏徐州仍有王陵母墓供人祭祀。这两篇变文均为歌颂女性的大义,以行教化,所以具体细节不合常理之处也不必深究。

期待下一次活动。(文/郝翘翘)

春秋读书会隋唐组举办2019年下半年第四次读书活动

2019年11月17日15:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会隋唐组在刘丽老师的带领下于01204教室开展了2019年下半年第四次读书活动。

本次读书会阅读的内容为《国史大纲》的第二十四章唐代之府兵制与二十五章盛运中之衰象。

我们首先阅读的部分是府兵制。府兵制是中国古代兵制之一。该制度沿自西魏、北周,至隋、唐而大成。唐朝的府兵制制定于贞观年间,该制度最重要的特点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民,农隙训练,战时从军打仗。府兵参战武器和马匹自备,全国都有负责府兵选拔训练的折冲府。值得注意的是该段的小字部分,正史记载贞观年间,天下十道,至折冲府六百三十四,关内有二百六十一。陆贽、杜牧的《樊川文集》、《汉唐事笺》却与之所谓不同。所以我们在进行历史研究时,正史的研究是必要的但却不可尽信。对于其中内容的真伪还需仔细辨别。

对此老师指出唐代的散文大家、当时的诗人他们的作品很多时候都会被用作唐代研究史料,所以我们在研究历史时候,不要拘泥于正史。像柳宗元、白居易、韩愈他们的诗歌都可以作为我们研究历史的证据。就如陈寅恪先生的代表作《元白诗笺证稿》就是以诗歌来进行的历史研究。

在第二十五章“盛运中之衰象”这一章,我们重点了解了由租庸调职到两税制的变革。唐初,政府轻徭薄赋,为民制产,整顿户籍,租庸调制因而得以存在。可唐中期,尤其武后乱国以来,民避徭役,逃亡渐多。原先的三长制遭到破坏,租庸调也逐渐难以维持。安史之乱后租庸调制走向了灭亡。代之而起的就是两税制了。

不知不觉中,新一期的读书活动走到了尾声,而同学们意犹未尽。本次读书活动的内容很精彩,期待下一次活动!(文/薛丽文)

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