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春秋读书会各读书小组举办2019年下半年第八周读书活动
2019-10-29 10:55   审核人:

春秋读书会佛教寺观组举办2019年下半年第三次读书活动

2019年10月26日19:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会佛教寺观组在杨学勇老师的带领下于01204教室开展了2019年下半年第三次读书活动。本次活动阅读内容是《贤愚经》中的《梵天请法六事品》的后半部分以及《摩诃萨陲以身施虎》一文,主要讲述了昙摩钳身投火坑、郁多罗以身血写经求法、尸毗王割肉贸鸽以及摩诃萨陲以身施虎等故事。

通过以上事例,充分展示了修道之艰难、得道之不易,去愚存贤、劝善止恶的教化目的也更加明确,与此同时,我们对佛教“慈悲为怀”“普度众生”的济世观念也有了另一种角度的理解——慈悲是一种心念,慈能予乐,悲能拔苦,这就是佛法中提到的“无缘大慈,同体大悲”。

在活动中,老师注重对细节的把握,对佛经故事进行了逐字逐句地讲解,并不时地将自己多年来对佛学研究的心得体会掺杂进来,使我们能够更好的理解佛学知识,收获斐然。

本次活动的内容很精彩,期待下一次活动!(文/王艳)

春秋读书会论语组举办2019年下半年第二次读书活动

2019年10月27日9:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会论语组在谢耀亭老师的带领下于07201开展了2019年下半年第二次读书会活动。活动内容为阅读经典《论语》泰伯第八篇中的第十四到第十八章。就其中相关语句,做如下分享:

子曰:不在其位,不谋其政。“位”指从政方面的官位和爵位,本章着在强调做好分内之事,不要谋划不属于自己的位置应该考虑的事情。但也不是完全不听别人的意见,在程子的注写道中“若君大夫问而告者则有矣”,也为进谏者提供了渠道。也侧面说明在其位应该谋其政。该道理对于当代仍非常适用。

子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。”这章讲孔子整理《诗经》一事。儒家是夏商周三代文化中保存最为完整的学说,而其中孔子整理典籍为其做的贡献最大。自古乐对于人心的触动最大、也最迅速,自古礼以别异,乐以求同,因此孔子很重视“乐”。

子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”宋人讲气质之性、义理之性,在朱子的注释中,根据每个人来到世界上所参杂质不同,所含气质之心不同,将人分为三等,上才为生而知之者,中才为教而知之者,下才为教而不知者,这句话即为描述下才的,实在是冥顽不化,则会成为弃才。

子曰:“学如不及,犹恐失之。这章讲求学的态度。在朱子的注释中,及的意思为及时,我们应及时学习,生怕错过什么知识。在杨伯峻的注中将及理解为追赶,我们学习知识应该像追赶什么似的,生怕来不及。这句话用来警示学者,学习当如是也。

子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不與焉。”这句话对与的解释存在多种理解,一是说无为而治,二是说不享受私利,三是说通过禅让得到的天下,这三种意思皆有道理,因为没有连贯的上下句,无从考察究竟谁对谁错。

短短的句子教给我们的是丰富的知识,是做人的道理,是古人的情怀。这次的读书会收获颇多,希望我们在接下来读书中活动中继续探索与收获,期待下次的读书活动。(文/郜彩月)

春秋读书会历史地图组举办2019年下半年第二次读书活动

2019年10曰27日上午10:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会历史地图组在鲁靖康老师的带领下于01402教室开展了2019年下半年第二次读书活动。

本次活动的主要内容是复习上次活动的所学知识,在这次活动中,鲁老师首先教我们如何在绘图软件中截图,然后专门为我们找了一张较为好操作的清代泽州府地图,将之截下让我们进行描绘,并告诉我们,绘画地图时要注意区分省界与府界的不同,用不同样式、不同粗细的线条进行绘画,除此之外河流要区分干流和支流,方法是用不同粗细的线条描绘。接着嘱咐我们图中所有的界线都要画出,不能遗漏。此外,鲁老师还教我们如何在线条截断时将之重新补起。

活动的最后,鲁老师教我们对本次活动练习的图进行JPG格式的保存,并一再告诫我们活动结束之后要多练习,练习的越多,掌握的越快。

期待下次活动!(文/程士远)

春秋读书会唐代社会组举办2019年下半年第三次读书活动

2019年10月27日15:00,唐代社会组在01102教室举行本学期的第三次读书活动。本次读书活动在霍斌老师的带领下继续阅读敦煌变文的伍子胥变文部分。

读书会伊始,霍斌老师带大家简单回顾了上次读书活动的大概内容,再次强调了变文的意义——并不是真正的历史,而是佛教为了起到教化作用的一种文章,以起到更好的传教作用。所以在变文当中,很多的人物塑造都是充满社会正能量的正面人物,或许当时这个变文的作者想通过这个变文以期人人向善。通过文章细节,我们还能看到唐代的关津制度,在此,霍老师还特别解释了唐代“关”的作用,纠正了我们对于“关”的固有观念;通过这篇伍子胥变文,我们还发现了一个不容忽视的问题:在伍子胥变文中,并未提到西施。再结合其他一些文献,可以推断出西施人物是人为杜撰出来,且在唐代以前并无此人物形象。最后霍斌老师总结这篇变文,探讨变文的一些共同特点,本次读书活动圆满结束。

通过本次读书活动,透过一些文章的细枝末节进一步了解唐代社会;同时,进一步明白了一个道理:不能以我们今日的生活来推测古人的生活;历史信息在层层累积,蒙住了它原有的面目,我们要做的就是要进一步揭开面纱,去伪存真。

期待下一次活动!(文/侯瑞阳)

春秋读书会东亚组举行2019年下半年第一次读书活动

2019年10月27日15:00,澳门威尼人斯娱乐网址春秋读书会东亚组在郭小鹏老师的带领下于07305教室开展了2019年下半年第一次读书活动。此次活动为本学期第一次活动,前期在经过大家的共同选择下,我们确定了了解日本的经典著作《菊与刀》,作者是美国的露丝·本尼迪克特。

读书活动开始前,郭老师首先让在场的同学简单地表达自己对于《菊与刀》的了解,接着老师介绍了这本书的写作背景:本书是人类学家露丝·本尼迪克特在二战临近结束时为美国政府提供的一份关于日本的研究报告,以此为制定对日政策的依据和帮助。露丝从人类学的角度提出,要对付日本,必须要了解日本,但是在当时的背景下,她无法进行实地考察,但是她通过大量阅读日本的文献以及与日本战俘等的交流的方式获取了对于日本人的信息,从而写成了本书。更难能可贵的是,《菊与刀》坚持了一种客观、公正的立场,而没有显示出对敌国的辱骂和偏见。这也体现出了美国在人文社科领域研究的强大。

本学期的活动方式与以往不同,我们采用了双语阅读的方式。在活动开始前两天,老师便让大家提前阅读,查出不认识的单词,活动时先阅读英文原著,体会原著是以怎样的方式去描述日本,接着对比不同版本的译文,从而体会什么叫“翻译是一个再创作的过程”。

双语阅读是一个精细的阅读过程,所以两个小时的时间内我们仅读了两个段落,但是这两个段落讲述了写作的原因即“We had to understand their behavior in order to cope with it.”接着用一系列排比句高度的概括了日本民族性格的矛盾性:温和又好斗,爱美又黩武,尚礼又倨傲,忠贞又反叛,勇敢而又怯懦。说他们彬彬有礼,是因为他们在生活的各个方面都谦恭有礼,日语中的尊敬语与自谦语就是一个特别的例子;说他们蛮横顽固,是因为他们轻易不服上级管控,甚至还会犯上作乱等等。这样一个具有着彼此矛盾的性格民族,美国到底应该以什么样的态度和方式来对待战后的日本呢?

接下来的阅读必将十分有趣。期待下一次活动。(文/李雪媚)

春秋读书会中东组举办2019年下半年第二次读书活动

2019年10月27日15:30,我们在谢立忱老师的带领下于一号楼的亚洲区域发展研究中心进行了新学期以来的第二次活动。

本次活动以“二战后中东地区的军备竞赛与军备控制”为主题。本次活动由吕凌宇同学率先发言。吕凌宇同学的发言主要有三点:一,军备竞赛作为中东研究而言,视角同传统因素比起来较为新颖。二,军备竞赛的阶段。三,军备竞赛的影响。并且提出了两个问题:一是中东地区军备竞赛的开始时间是否始于1948年的第一次中东战争,二是如何理解作者引用的一些心理学理论。谢老师也给出了相应的解答,首先谢老师认为中东军备竞赛开始于第一次中东战争是合理的,因为:二战后中东地区的民族国家相继建立,而在此之前,中东地区多为英法的保护国或殖民地,很少有军备竞赛;随着以色列的建国,阿以冲突日趋成为中东地区的主要矛盾,而这也导致了阿以间的军备竞赛;大国特别是美苏的争霸,相继对中东的渗透,加剧了这种竞赛趋势;其次老师认为引入一些心理学理论这是自上个世纪中后期以来历史学科发展的潮流和趋势,是史学发展的一种体现,因此往往会有如认知分析、建构主义等心理学因素引入到史学研究中来。但在引用这些理论的过程中,应当注意分析,做到真正将理论内化,而不能仅仅是空有其表。接着由张沛琦同学发言,他认为作者在论证相关结论时使用了大量数据进行论证,使论证结果更具真实性,方便了读者更好的理解文章内容,对于我们今后的学习有着借鉴作用。

通过本次活动使同学们对二战后中东地区的军备竞赛与军备控制有了更加全面的了解,对同学们有很大的帮助。(文/张佳鑫)

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